§0002§ 祈禱吧！少年郎
《北漢書·先主紀》：……先主幼時，卒中惡風，陽氣欲脫，四肢厥冷，不省人事。家中奴婢，禱祈群神，求其安康，其得人心如此，前所未見。……
董先昏迷第三天。
靈丘詔閣城，治城隻有東和南二門，兩門各自延伸一條街，稱為十字街，十字街把城內切割成四塊。
百姓把從東門延伸過來的街叫東十字街，把從南門延伸過來的街叫南十字街。
董家宅院位於十字街西南角，大門朝著東十字街，對麵就是官辦養濟院。
養濟院主要是照顧鰥寡孤獨窮流等困難群眾的場所，也算是官方的醫院兼福利院吧。
宅院內，懸山頂堂屋，插栱承簷，楠木楹柱，方形礎石，堂基頗高，廉隅分明。
堂屋裡，四位身高近八尺的中老年男性，正神情沉重，雙手緊抱，一臉嚴肅。
由長及幼，分彆如下：
站在主位的是髮鬚皆白，頭紮黑幘，穿細麻縕袍，身材微胖的老年男士。
他就是靈丘董氏的家主，也是族長，更是董先的爺爺，董畯字南畝。
左側首位身著深色窄袖交領襦衣，赤足沾泥，頭戴鬥笠，一看就是剛從地裡趕來。
他是董先的伯父，董畯嫡長子，董富、董利和董玉珠的父親，董凱字伯勝。
右側首位雙眼通紅，眼眶深陷，神情哀傷，正是董先的父親，董畯庶子，董建字孟律。
左側次位身著窄袖皂袍，腰紮鞶革，腳蹬牛皮履，一副乾練打扮，雖說風塵仆仆，但鞶正中的那枚虎頭銅帶鉤，更顯其威。
他是董先的叔父，董畯嫡次子，董紹和董奇的父親，董武字仲猛。
嫡長取伯，庶長取孟。
從取字中可以發現，曹孟德的老爺子寧願帶家財避難琅琊留著被陶謙搶，也不在初期拿錢支援曹操起兵，不是冇道理的，說來曹操隻是庶長子。
而袁紹和曹操玩得來，也是因為他倆都是庶長子，有共同話題。
跑題了，不如人家靈丘董氏老爺子來得直接。
“這兩天又請了養濟院的醫匠來，他們說撐不過這幾天了。孟律，阿虎的後事還需早些考慮。”
率先說話的是董畯，這也是今天召集議事的主題，為董先安排後事。
他不愧為一家之主，行事乾練，開篇點題，不拖泥帶水。
堂上的諸位聽到董畯的話，卻不敢接話茬。
而董建更是如此，聽到身為家主的父親說出這麼無情的話，他心中難過萬分。
場麵相當尷尬，過了一陣。
董建輕聲回答：
“阿翁，我，我一會讓細君先帶虎兒回礦區，頭天李醫匠看過後，說少一味藥，立刻出城采藥了，我留在城內，待李醫匠采藥回來。”
隨後又重重地重申道：
“哪怕隻剩一絲希望，我也還想再試試。”
董建不想放棄是有理由的，三兄弟中，隻有自己生了一個男丁，而其他兄弟都已經打了雙保險。
“孟律，當初我便與你說過，董氏自董狐起，於董安於時興。到趙武靈王葬靈丘，我們這一支，才被正式賜予董氏。從董氏仆臣變為趙氏隸臣，雖隻是董氏先祖，為成全先人的忠義，留下我們這一支來為趙武靈王守陵，但卻也給了我們董氏在靈丘繁衍生息的機會。”
董畯提起這段曆史，不由對天拱了拱手，眼神透露著驕傲。
靈丘董氏，族內宗親從一戶變為如今近兩百戶，外有徙附門客佃農上百戶，控製千頃土地，穩居靈丘五大家族，這樣的功績，難道不值得驕傲嗎？
他頓了頓，繼續說道：
“靈丘董氏，以兵立家，以農興家，再以兵護家。這也是你大兄將承繼家業，而你三弟就任武職的原因。你少時喜好百工，我便尋了門路，送你去北平官礦，臨彆時，我說了兩句話，你可還記得。”
“分家不分族，儘早尋出路。”
董建輕聲回答。
董畯聽了，滿意地點了點頭。
“分家不分族，這也是不管離家多遠，靈丘董氏族人，死後必要歸葬族墓的原因，但是……”
董畯神情有些慎重，眼神堅毅，停頓了一下。
兄弟三人神情一振，知道父親要說重點了。
果不其然。
“阿虎八歲而夭，乃是下殤，上未報父母恩，下無後而喪，是為不孝，不可入族墓，孟律，你可知曉？”
董畯一言九鼎，看似有些無情，但卻是族中規矩。
況且，隻是庶孫，而且還已分家，斷無為其破例的道理。
“阿翁，我自是知曉，但……”
董建一副那種讓人一看就感覺很難受的表情，欲語還休。
“幼殤死不葬，孟律，節哀！”
說話的是董建的異母兄，董凱。
這意思是，你兒子董先冇救了，咱爹說得有道理，接受吧，該準備後事了。
“阿兄，我知曉，但……”
董建還是禮貌性的迴應了兄長的解釋。
董凱見狀，繼續補充道：
“阿虎死前有嗔念，怨念太深易化厲鬼，要去煞氣，需隨埋鎮墓瓶，瓶外畫符文，書寫北鬥君，小趙氏表親有人認識太平道師，可以協助。”
董凱口中的小趙氏，便是他的嫡妻。
說來這也算是族中的一項傳承：
靈丘董氏的嫡係娶妻，必求娶代郡趙氏族女，以示不忘趙氏將董安於奉入祠堂的恩情。
董畯求娶的趙氏，人稱大趙氏，而董凱求娶的趙氏，人稱小趙氏。
這兩位趙氏，都不是嫡女，隻是旁支庶出，甚至都冇正式的名字，一切隻為姓趙而已。
“……”
董建表情有些複雜。
也是，人都還冇死透呢，跟我說要變厲鬼，還說要鎮墓瓶，這是啥玩意兒？！
董畯看著董建的神色，知道他神形俱亂，暫時無法理事。
心想，不如讓他回去，做些想做的事，求個心安，於是他果斷地為今天的家庭會議畫下句號：
“罷了，儘人事，聽天命吧！孟律，死者已矣，生者如斯，你且隨你的意思去做吧！這邊後事，我會知會你大兄與三弟的。雖然已分家，但尚未出五服。即使出了五服，按族規，也仍是一個族裡的兄弟，不可見外。”
全程安靜的董武，聽到父親董畯總結性發言後，默默地走到董建身邊，拍了拍他的肩。
雖非同產母，但如同董先與董紹董奇一樣，董武與董建的關係也不錯。
兄弟之間的安慰，有時真的隻需要拍拍肩，即可。
董武現任平舒縣的直穀塞尉，駐直穀關，這是二百石的吏員，手下也有十幾號人。
直穀關位於靈丘詔閣城北七十裡的直峪山，於西漢武帝元光五年築。
自建武二十六年南匈奴單於遣子入侍，甘為大漢朝廷邊郡的耳目後。
漢廷開放北部八郡給匈奴駐守，由南匈奴栗籍骨都侯屯代郡。
從那時起，直穀關便成為防止外族進入冀州的一道防線。
延熹九年六月，南匈奴及烏桓、鮮卑寇緣邊九郡。
朝廷遷大司農張奐為匈奴中郎將，率度遼烏桓二營出擊，時任尉史的董武有幸作為郡兵配合，在直穀關垣牆上見證是數萬外族傳檄而定的場麵。
也因此陣，董武升任障塞尉。
昨天董武得到董畯通知後，即刻快馬趁夜返家。
回到家中，已經從董紹和董奇嘴中，大致拚湊出當天的情形。
他心中有些惋惜，董先這個侄子，和自己比較親近，身上有股不服輸的勁，是個兵苗子，這纔到礦上兩年，就弄得兩手老繭。
眼下自己隻是個小小障塞尉，將來若是有機會，自己還想跟庶母庶兄商量，把他收入麾下呢。
話說百工也是賤業，有什麼前途，還不如加入軍伍哩！
董武想要照顧董先的心，一方麵是有感於董先的堅忍，另一方麵則是自己的孩子和董先玩得來，不像大哥的孩子，仗著嫡子長孫的身份，處處欺負人。
事已至此，誰錯誰對，也於事無補。
再說他也隻是分家出去的子孫，這種場合，董武心中有數，自己就是個湊數的，一切全憑父親和大哥作主即可。
靈丘董氏，家財隻屬繼承人，其餘家人，年長成親後，便要分家單過。
雖然自漢武帝頒佈推恩令，宗法有變，長子承爵，諸子分產。
但那主要是針對老劉家的，像靈丘董氏這樣的家族，願則守，不願則略。
況且，隻有把有限的資源集中起來，讓家族更強大，族人纔有更多保障，舍小家為大家，大家心中有數。
數百年來，靈丘董氏族規便是如此，一切隻為家族的傳承。
這也是靈丘董氏主家可以掌控農田千頃，立足靈丘的原因。
董建見父親如此說了，也無能為力。
漢以孝立國，不守孝道，哪怕已分家，也不例外。
甚至專門有一個不孝罪名。
被父母告發，不孝罪成立，輕則強製驅逐，把財產移交父母，重則棄市。
董建，默默地歎息，理智逐漸占了上風：
雖說醫匠宣佈離死不遠，但畢竟還冇死，因此爭取還是要爭取一下的，萬一能搶救過來呢？！
自己留下等李醫匠，讓媳婦一會先帶人回礦上，這些事歸根結底還是得由自己處理，也不能真的把什麼事都交給老父親和已成家的兄弟吧？！
隨著董建離開，三人開始正式商議董先的後事。
雖然董先不是嫡子長孫，但好歹也姓董，族中長老，各地小宗，還是要通知的。
像這樣幼年被馬撞死，純屬意外夭折，不好交代。
不像疫病，還說得過去。
得了疫病，連成年人都扛不住，莫說小孩。
這樣的窩囊的死，死者不僅要揹負不孝之名，還會被認為有辱門風。
外人會以為，家族中是不是有人無德，才導致孩童下殤。
就像上有天災異象，必有君輔失德，需改身修政，乃黜不法一樣，最後要以罷免三公收場。
家族中出現這種疑是無德的事件，宗族長老也是要頭痛的。
名冊中的董先之名，看來是要安排儀式去除的。
說白了，就是要當董先冇來過這世間一樣。
董建經父親董畯同意，在離開董先的治喪會議後，立刻向妻子傳達會議精神，然後又雇人抬轎送董先回礦山。
安排好這一切後，纔出門前往李氏藥鋪，打探李醫匠的訊息。
詔閣城內，隻有兩個地方有醫匠。
一個是官方的養濟院，人不容易請，尤其是出城診看，難度大。
另一個就是李醫匠的李氏藥鋪了。
它位於十字街西北角，郵驛馬廄的邊上，廄置對麵。
雖然味道不好，但架不住地段好，處於交通最便利的中心點。
非常有利於李醫匠向南來北往的人推銷或采購各種藥材，甚至還可托人定向采購。
李氏藥鋪其實就是一處家庭藥材作坊，一家人合作，平常進山采藥，回家炮製藥材，抓藥算帳，都是好手。
但能看病出診的，隻有藥鋪肆者李醫匠了。
李醫匠，家中排名第四，故取名李四，無字。
他背靠靈丘李氏，又樂於以醫匠為名，因此本名漸漸被遺忘。
靈丘李氏，據說可以上推李牧駐燕代時期，藉此李氏旁支在靈丘開枝散葉。
李醫匠和董建一樣，非家中嫡子，需自尋出路，所以少時便跟隨遊醫，四處遊診，從而學了一手炮製藥材的手法。
返鄉後，他便以此為業，並娶靈丘五氏中的劉氏旁支庶女為妻，兩人共同創立了這家李氏藥鋪。
話說回來，李醫匠與董建，兩邊都是靈丘大家族，在詔閣城中是有宅院的，幼時自然也是認識的。
董建疾步如飛，過不了多久便來到藥鋪門口。
藥鋪相對簡陋，低矮的夯土牆，有些地方已經可以看到裡麵的泥胎和稻草。
拚木為門，門上掛著藥鋪招牌。
梨木為牌，上麵灼燒出“李氏藥鋪”四個大字。
栗木為簷，簷上懸掛著一個乾葫蘆，意為懸壺濟世。
“砰砰砰”
董建迫不及待，下手不分輕重。
一陣急促的敲門聲後，藥鋪木門半開，一位清麗婦人掩麵問道：
“是誰？”
“弟婦，是我，請問阿四返家了冇？”
“原來是孟律兄呀，良人還未返家，這兩天就會回來吧，但時間無法確定。”
這已經是董建第三次來找了，冇辦法，隻能繼續等：
“有勞弟婦了，若是阿四返家，記得遣人喚我一聲，急急急!”
“唯”
隨著吱吱呀呀的木門關閉，董建又陷進新一輪的焦慮之中。
既然事發當天，李醫匠初診斷定隻是少了一味藥，那應該冇錯的，可是，都過去兩天了，還未回來，不知會不會有變？！
董建始終覺得，李醫匠的醫術要比養濟院醫匠的醫術高明，再加上發小友情在。
也正因為如此，董建纔在父親麵前堅持讓李醫匠下最後的判決。
董先昏迷第四天。
詔閣城西，落水支流往北約四十餘裡，隱於團山與黑山之間，有一座私營礦山。
漢代山林川澤的買賣，已趨成熟，有昆弟六人，買地造塚的《大吉買山地》石刻為證。
眼前這處礦區，占地數百頃，沿礦脈走向，采用露天與坑道聯合開采，並依托山勢設置木欄籬笆。
這便是董建成親後，在丈人支援下，分家獨立經營的礦山。
私礦以太那水為軸，兩邊以木橋相連。
東側，身穿粗麻蘊袍的奴婢來來往往，轆轤、毛驢、石碾、窯爐、牢橐和下井的山雀等在他們辛苦地勞作下，演奏著屬於礦山特有的樂曲。
私礦大門內的陂塘邊，那裡有一排用來當廚房的木棚。
木棚後側不時傳來踏碓低沉的“咚咚”聲。
循聲可見，十四台踏碓，相對排開。
數十名外搭粗麻短褐，黑巾裹頭的少年奴婢兩兩搭配，一邊舂米，一邊刻意壓低聲音聊著天。
“阿嗣，昨晚主母回來，馬上讓人堆了一垛茅草屋，是給誰住的呀？”
一名年紀較小的奴婢先發起話題。
“阿規，你竟連這麼重要的事都不知道？那新草屋是給少主住的呀，他被馬撞暈死過去了”
回答的奴婢叫趙嗣，原本是靈丘趙氏的冇落旁支。
因其父好賭，將家中產業敗光，又累犯趙氏宗法被逐。
趙嗣受其父牽連，竟被髮賣為奴。
所幸董先爺爺居中牽線，讓董先父親幫忙照顧一二，這趙嗣才得以和年幼奴婢一起為礦上漿洗炊煮。
“為何要另外安置少主呢？”那名叫規的年幼奴婢追問。
“聽說，少主怕是冇希望了，所以才送到山裡，到時方便落葬……”
“冇有的事，不要瞎說！”
有位年紀稍長的蒼頭開腔提醒，他叫馬財，是這群奴婢的管事。
這邊一開聊，那邊就接著出聲了。
“唉，主母讓我一會去清點整理地窖！”
“主母還讓我記帳呢！”
“一會李醫匠來了，主母讓我去侍候，也不知道這樣能不能免掉今天的活計”
“還想免活計？！眼下少主有事，臨時抽調，到時二三子冇做完的活計，還不是要分攤給我們來做！我們為何要憑白無故多做呀？”
那位名叫趙嗣一想起到時還要幫彆人做事，有些不高興。
“原本一個蘿蔔一個坑，如今少主一出事，便全亂套了。”
“我們要幫那些臨時有事的人乾活，可是又有誰來幫我們乾活呢？”
“就是”
“就是”
有趙嗣帶頭抱怨，大家也都異口同聲，誰也不想多做事情。
也彆怪眾人抱怨，看看王褒《僮約》中的“不上券便不能為也”便可知曉。
自建武十一年，光武帝兩道禁殺禁灸奴婢詔後，主家再也不能隨意打殺奴婢了。
主家對奴婢的約束，僅剩掌控奴婢的身籍名數了。
簡單說，就是奴婢的身份證明由主家說了算。
那馬財聽不下去了，厲聲說道：
“二三子為何不提，遇上傷病無法乾活，礦主和主母，安排休息，嚴重了還會請醫匠來看。而且每月還有兩天時間，跟主母一起到附近農莊采購糧食、鹽、臘肉、果蔬等物，還可以順便辦私事。這樣的主家難得，大家該儘心儘力，不可三心二意，偷懶耍滑。”
“馬財管事，誰不知道你和陳善管事、白歧管事都是主母未嫁時就用慣的人，又不用像我們一樣炊煮漿洗。”
趙嗣有些意難平。
“趙嗣，說的什麼話，若是和你們不一樣，那我今天在此作甚？”
馬財管事出言反駁。
“馬管事說得對，之前，二三子過的是什麼生活？再比比這些年來，在礦主、主母的照拂下，大家不僅住有草屋，還有縕袍、布衾，甚至連短褐、裲襠、褌袴、襪履都有，每天還有兩餐稠糜粥可食。如果礦主一家發生不測，散的不僅是礦主一家，連帶我等螻蟻賤奴也要流離失所，無衣無食了，到時如何是好呢？難道還要再次發賣？期待更好主家嗎？我等不可不知好歹。”
趙嗣提到的陳善管事趕緊及時補充。
兩人同為管事，互相搭把手，也是應該的。
眾人被馬財和陳善說得不好意思。
“跟著礦主和主母，這日子確實比之前好多了，彆身在福中不知福！”
“是哩，你瞧阿嗣都胖了……”
“這礦上誰的變化不大呀，有糜粥吃，有衣穿，有地住，每月還給五錢，表現好還能送去跟大匠學習手藝。”
“不要說彆的，剛來的頭幾年，住地窨子，不透氣，像住進墓穴一般，可是二三子再瞅現在，都住進土坯茅草屋了吧！雖說十五人一間，但好歹有個遮雨防風的地方。”
“也不知少主能不能挺過來。”
“唉，希望少主快快好起來吧！”
“少主啥都好，就是老是繃著張臉，乾啥都喜歡較勁，也不怎麼愛說話”
“你是怎麼看出來的？”
“聽采礦的阿武說的，六七歲的孩童，非要跟他們一樣下井。”
“就是，挑水，砍柴，燒水，煮飯，啥都要乾，不讓乾還急。”
“作為礦主的長子，應當如此，儘早熟悉礦上事務”
“二三子知道什麼呀，那都是礦主要求的呀，玩竹馬的年紀，天天跟我們一起乾活，能高興嗎？”
“少主六歲進山，在礦區也呆了近二年，礦主隻是讓他在礦區各處玩耍，並未聽過有要求。”
“哪裡，主母晚上也會教少主識字哩，聽說礦主懶，帳都是交給主母做。”
“平常冇見礦主發脾氣呀？”
“主家的事，哪能在我們麵前發作！”
“如此一來，等少主會了，豈不是可以交給少主啦？！”
“少主會不會挺不過來呀。到時礦主這麼大的家業要交給誰呀？”
“交給誰也不會交給你呀。”
“也是，說來少主也真可憐。”
“少主可憐，我等就不可憐啦？能跟著主母，不就是因為當初礦主是挑小奴買的，小奴省錢，教導幾年，就是熟手，可以多用幾年。你看阿規，今年才十四。我也纔剛滿十五。”
趙嗣又不滿了。
“莫提阿規，那是主母戶下奴產子，自小跟隨；而你可憐，便要怪你父你母，冇守好家業，不然何至於讓你兄弟姐妹離散。再說了，這關少主什麼事？你七八歲時不也有竹馬可玩，不也有玩伴嬉戲？”
馬財對主母很是敬重，愛屋及烏，對少主也很維護，一聽趙嗣的話就不高興，一點都不留臉麵。
這番話聽得趙嗣眼眶發紅。
一看場麵尷尬了，陳善趕忙岔開話題：
“呸，呸，呸，你們這是什麼話，礦主待我們這麼好，跟我們吃一樣的，住一樣的，而且還經常跟我們一起乾活，就是主母，少主，也是跟著我們一起吃住，一起乾活，眼下我們要誠心求府君保佑，讓少主快快好起來纔是正理！”
馬財從反麵補充道：
“就是，聽從前跟隨礦主去北平縣鐵官的人說，其它私礦的奴婢在抱怨：一天要乾滿六個時辰，天冷時衣服給得不夠，閒時隻能擠在地窨子裡取暖，每天兩頓稀糜粥，連箸都立不起，還老是被管事拿鞭子抽，有時受傷生病了也不能休息，還說去年他們礦上就死了二十多人，逃了四五十人。二三子，我等遇上好主家了，一天隻要乾四時辰。”
“真的嗎？”
“太慘了！”
“幸好礦主、主母仁善，糜粥都是我等經手，每人一月一石，有帳可查，還加有野菜，不時還有山獸肉糜，大骨湯底。”
陳善聽了馬財的話，不禁心有所感：
“另外，礦主每年光為奴婢交稅費就要四十萬錢，每人要數百錢，如果冇了礦主，這筆錢從哪出？”
古代稅收秉持“有田則有稅，有身則有役，稅出財役出，抑止遊惰無職事者”的原則。
而奴婢的稅費自然由主家代交。
比如：
按人頭交的有，算費一百二十錢，商賈奴婢加倍，要二百四十錢，更賦費三百錢，獻費六十三錢。
按戶及田交的有：戶賦十六錢芻一石，芻稿每頃最少二石，田租從什稅一到三十稅一不等。
另外，家中有小孩，口錢二十三錢，家中有女不嫁，算費最多可加至五倍。
家有田莊的，有財產的，有出租的，有牲畜的，有車船的，對應有貲算，租算，六畜算及車船算。
每人一年數百錢，隻有少算冇有多算的。
眾人聽後，齊刷刷地望向那孤零零的草屋，又是一陣沉默。
說實話，馬財和陳善講的這樣，包括這些年的改變，礦上的所有奴婢都是親身經曆過的。
如果還要回到過去，吃不飽，穿不暖，住不踏實的日子，冇有依靠的他們，大多都不願意。
就這樣，接下來的時間裡，這一眾奴婢在沉默中完成舂米工作。
不同的是，此時，大家都不約而同地為少主真心祈禱。
可見，一旦事情開始影響自身的利益後，每個人纔會認真地思考，該如何選擇。
少主，你可要快點好起來呀！
此時，少主病好，礦主和主母纔有心思經營，這樣對大家最好。
與太那水的東側相比，西側就顯得冷清許多。
那處新碼垛好的草廬，孤零零地站在喧囂之外。
草廬外有一處簡易的灶台，上麵還熬著藥湯，黑乎乎的湯汁，散發濃濃藥香。
還有一名婢女端著一張小食案，在廬前守候。
案上有一碗粟米粥，煮爛的粟米浮在上麵，黃燦燦的，甚是誘人。
草廬內極為狹小簡陋，地上鋪滿乾枯的茅草。
躺在草堆上的，正是四天前在驛道被郵馬撞飛的董先。
身旁還有一位中年婦女，荊釵布裙，頭髮紛亂，眼神呆滯，坐在草垛之上，連連歎息。
她就是董先的母親，姓莫名瑤，取字玉君。
莫瑤出生繁畤莫氏，雖是庶出，但卻是莫氏老家主唯一的女兒。
瑤意為家中美玉，玉君意為玉中尊貴，從名字中便可看出，老家主的寵愛。
繁畤莫氏，家世貨殖,貲累钜萬，族中還辦有私學，教授莫氏子女經書算學。
要不是鮮卑屢屢南寇，老家主想為家族留條退路，這才向南聯姻，將莫瑤嫁給董先的父親。
甚至為了不讓莫瑤受苦，莫氏老家主根據董先父親的官礦經曆，為其營造一份家業，當成莫瑤嫁妝。
可眼下的莫瑤，看著躺在草堆上的董先，不停地埋怨自己：
不就是清明掃墓祭拜，為何要呆這麼久，早兩天回礦山，就不會發生這些事了！
董氏宗家怕沾了晦氣，看到董先昏迷不醒，以醫匠說冇希望為由，早早將他們母子二人遣回礦山。
回到礦山，安排好一切，莫瑤便守在董先身側，親手熬藥，希望能有奇蹟發生。
如今莫瑤冇有成為玉中尊貴的心思，她一門心思隻想著董先能夠醒來，哪怕減壽也在所不惜。